花蓮慶修院


話說去了那麼多次的花蓮,每次都想來去多點不同的地方晃晃,這次來到了花蓮的慶修院,還不錯的地方,保留地滿完整的,

下面是擷取自官網的簡介

花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地,原本名為『七腳川』,在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』,這片美麗的土地在日本人強佔之前,一直是阿美族人安居樂業之地。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地,當地的阿美人為了求生存,也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭,最後,不敵日本現代化的軍力,有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。

被強制遷村後,阿美族人所留下的土地被全數被沒,而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來,就發給一棟房子、一片大田地,也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人,並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野,因新移民的加入,設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。 

西元1917年,日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心,為了提供一個讓日人移民安定的力量,也為了傳教,一位名為川端滿二的長者,於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』,即現今的『慶修院』。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外,並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。

日據時代,『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村,即為現今的慶豐、福興和永興等3村,因此吉安鄉的人文風貌,堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光,也經歷半個世紀的沉默與殘破,近幾年,在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下,經過古蹟的整修與人文精神的重建之後,為目前台灣保存最完整的真言宗寺院,不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外,也是台灣國家古蹟,更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。

 花蓮縣吉安鄉『慶修院』,創建於西元1917年,前身是日本真言宗高野派『吉野布教所』,是當時移民花蓮的日人最主要信仰中心,具有日語講習班、醫療所、喪葬法事服務等功能。1945年改名為「慶修院」,直至於民國86年4月1日由內政部公告為第三級古蹟。

慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神,並循日本四國著名的空海大師遺規,行遍日本四國88所寺廟,請回88尊石佛,並刻出一座據傳可以治病的『光明真言百萬遍』石碑。這些佛像與遺址,至今都還能看得到。



不動明王像




從日本四國88所寺廟請回來的88尊石佛










                  
據說每一尊都可以有不同的祈願


光明真言百萬遍石碑
據說如果由法師帶領着,雙手合十繞著石碑順時針方向走然後念著“南無大師照遍金剛”的佛號可以將疾病治癒~~有這樣的說法



                  

空海大師 
弘法大師本名「佐伯真魚」(公元 774-835 年),22 歲
時在東大寺受具足戒,法名空海。31 歲時以學問僧的
身分前往長安學習佛法,接受惠果和尚傳法阿闍棃位
灌頂,承續密宗法脈,成為日本真言宗開祖。 
空海大師回國後,首先在四國弘傳佛學,創設八十
八座佛寺。峨嵯天皇敕賜高野山,建立密宗道場。並
由醍醐天皇謚號「弘法大師」。 
空海一生佛學著作豐富,長于書法,發揚藝術文化,
對社會教化之功既深且廣,日本人稱為奇僧。
空海大師是一位中國及日本都十分尊崇的學問僧,
他以中國草書為基礎,為日本研創「平假名」。西元 806
年,返日開創真言宗(東密),並攜回珍貴的佛經、法
器、佛具,空海大師回日之後,首先在四國弘傳佛學,
創設八十八座佛寺。因此虔誠的真言宗信徒,一生總
會舉行一次朝聖之旅,參拜四國的八十八寺。 

地藏王菩薩


觀世音菩薩


裡面由於周圍環境跟地理位置的關係,所以很安靜,非常舒服,花個半天也可以在這邊放鬆心情舒服的呆着


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