話說去了那麼多次的花蓮，每次都想來去多點不同的地方晃晃，這次來到了花蓮的慶修院，還不錯的地方，保留地滿完整的，
下面是擷取自官網的簡介
花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』，在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』，這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地，當地的阿美人為了求生存，也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭，最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。
被強制遷村後，阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野，因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。
西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。
日據時代，『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村，即為現今的慶豐、福興和永興等3村，因此吉安鄉的人文風貌，堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光，也經歷半個世紀的沉默與殘破，近幾年，在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下，經過古蹟的整修與人文精神的重建之後，為目前台灣保存最完整的真言宗寺院，不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，也是台灣國家古蹟，更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。
花蓮縣吉安鄉『慶修院』，創建於西元1917年，前身是日本真言宗高野派『吉野布教所』，是當時移民花蓮的日人最主要信仰中心，具有日語講習班、醫療所、喪葬法事服務等功能。1945年改名為「慶修院」，直至於民國８６年４月１日由內政部公告為第三級古蹟。
慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，並刻出一座據傳可以治病的『光明真言百萬遍』石碑。這些佛像與遺址，至今都還能看得到。
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不動明王像
從日本四國88所寺廟請回來的88尊石佛
據說每一尊都可以有不同的祈願
光明真言百萬遍石碑
據說如果由法師帶領着，雙手合十繞著石碑順時針方向走然後念著“南無大師照遍金剛”的佛號可以將疾病治癒～～有這樣的說法
空海大師
弘法大師本名「佐伯真魚」(公元 774-835 年)，22 歲
時在東大寺受具足戒，法名空海。31 歲時以學問僧的
身分前往長安學習佛法，接受惠果和尚傳法阿闍棃位
灌頂，承續密宗法脈，成為日本真言宗開祖。
空海大師回國後，首先在四國弘傳佛學，創設八十
八座佛寺。峨嵯天皇敕賜高野山，建立密宗道場。並
由醍醐天皇謚號「弘法大師」。
空海一生佛學著作豐富，長于書法，發揚藝術文化，
對社會教化之功既深且廣，日本人稱為奇僧。
空海大師是一位中國及日本都十分尊崇的學問僧，
他以中國草書為基礎，為日本研創「平假名」。西元 806
年，返日開創真言宗（東密），並攜回珍貴的佛經、法
器、佛具，空海大師回日之後，首先在四國弘傳佛學，
創設八十八座佛寺。因此虔誠的真言宗信徒，一生總
會舉行一次朝聖之旅，參拜四國的八十八寺。
地藏王菩薩
觀世音菩薩
裡面由於周圍環境跟地理位置的關係，所以很安靜，非常舒服，花個半天也可以在這邊放鬆心情舒服的呆着
